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易县清世宗雍正泰陵
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       泰陵居于永宁山下的中心位置,是清西陵中建筑最早,规模最宏大,体系最完整的一座帝陵。


    西陵界域内除皇家墓葬群的陵区内,尚有“西陵八景”之说,使西陵成为名胜聚集之地。清末泰宁镇总兵增荣称颂西陵风景为“幽秉诸州冠,诚畿南胜地”。原就易铁路梁各庄站的站台上有一通石碑,长宽各约二尺。厚为六寸,碑上阴刻陈增荣撰写的《西陵八景》短文一篇和《西陵八景图》一幅,字体规整秀丽,画面细腻生动,并附有说明。可见“西陵八景”早在清末即已名闻遐迩,脍炙人口。如今这八景皆存:“荆关紫气”、“云蒙叠翠”、“拒马奔涛”、“峨眉晚钟”、“奇峰夕照”、“福山捧日”、“华盖烟岚”、“易水寒流”。分述如下:


  荆关紫气:西陵陵区西三十公里有紫荆岭,其上建有内长城重要关口之一的紫荆关,金代称为金坡关。紫荆关城脚下漫山遍岭长满紫荆树,盛夏荆花绽开,如同紫气弥漫,芬芳四漫,逆风香飘三里,故称此景为“荆关紫气”。
  云蒙叠翠:西陵陵区西十五华里有座云蒙山, 云蒙山高峰直刺青天,云雾缭绕,悬崖峭壁,层层翠绿,所以此景为“云蒙叠翠”。
  拒马奔涛:拒马河源出太行山东侧涞源县境内,途经易县,奔流五百里而入大清河,据史书记载:晋朝刘琨曾率军守卫在此河,抗拒后赵主石勒的兵马,故而此河得名拒马河。河水流经西陵以西重山之中,由高而下,波涛奔腾,如万匹脱缰烈马,巨浪轰鸣,故此景称为“万马奔涛”。
  峨眉晚钟:西陵陵区西六公里有白云山,山腰处有峨眉寺巧立岩头。每当薄暮时分,阵阵暮钟,令人发思怀乡之幽情,另有一番静远安宁之格调。
  奇峰夕照:泰陵北五公里有奇峰岭,影壁山独立众峰之前,譬如剑削,与屏风毫无二致。每当红日西斜,傍于峰巅,逆射金光万道,烁烁耀眼。陈增肥荣撰《西陵八景》文中,描写自然奇景为:“高峰插云,环山拱塞,春秋晚霁,落日段然。”
  福山捧日:福山位于泰宁镇西一公里许,两峰高价对峙,每逢红势雄伟,雨雪过后,远观此山,烟雾空蒙,若轻纱抖展,漫遮山腰。陈增荣赞美此景:“领袖群山,秀耸天外,晚霞朝雾,滴翠沾衣。”
  易水寒流:易水河流经西陵陵寝正南五公里,清波潋滟,潺潺作响,两千三百年前古义士荆轲南渡刺秦即在此地,留下“风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还”的千古绝唱。相传《二十四孝图》中的“王祥卧冰”的故事就发生在易水河。民间传说因王祥卧求鱼以养母亲,,和荆轲刺视死如归的精神感天动地,所以易水河四季常流,严寒季节也不结冰。


  陵墓,也是清西陵中建筑最早,规模最大,体系最完整的一座帝陵,坐落在永宁山下。整个陵寝分前后两个部分,前部分是门、坊、碑、亭,后部分主要是殿宇和地下宫殿。
      一座飞虹跨溪的五孔石拱桥是泰陵最前面的建筑,这桥10.94米宽,87米长,拱高4.9米,由长方形青白石建成,婉蜒曲折的北易水从桥下流过,春夏秋冬,严寒酷暑,碧水长流,清幽可爱,风光优美诱人,象一幅山水画卷。
      五孔桥北,有巍峨高大雕工精美的三座石牌坊,一座居中横跨神道,二座稍后分列左右,矗立于大红门外广阔的原野上,历经260年的风雨沧桑,雄姿不减当年。
      大红门是西陵的总门户,门有三洞,设东西便门各一,高大的门楼,朱红的围墙,宏伟的庞殿顶把大红门装点得雄姿挺立,气象万千。


  进人大红门,面对宏伟的古建筑群,人们不禁会问:清王朝入关定都北京后,已在遵化县马兰峪开辟了清东陵,为什么雍正不随祖父顺治,父亲康熙葬在清东陵,而又另选陵址,在易县新开辟清西陵呢? 雍正,是康熙的第四子,爱新觉罗氏,名胤缜。生于康熙十七年十月三十日,其母乌雅氏,即孝恭仁皇后。康熙三十七年封多罗贝勒,时年二十岁。康熙四十八年三月晋封为和硕雍亲王,时年三十一岁。康熙六十一年十一月十三日,康熙皇帝崩于畅春园,十一月二十日,胤缜即皇帝位,时年45岁。第二年改元,年号雍正,于雍正十三年八月二十三日崩于圆明园,卒年58岁,乾隆二年(1737年)三月初二葬于泰陵。


      按照先例,雍正的陵寝应该建在遵化县清东陵界内,与其父亲康熙为伴。因此,他曾经把东陵九风朝阳山作为自己的万年吉地,但雍正并没有在那里建陵,而在易州另辟陵区。对此事后人众说纷云,一说雍正改调篡位,葬于康熙景陵旁心虚不安;二说世宗(庙号)好大喜功,杀戮成性,居功自傲,另辟陵区为突出自己。这种说法和史实是不相吻合的。但他为什么要迁陵呢?据《工科史书》记载,为了废掉九风朝阳山陵址,他曾传谕:“此地近依孝陵、景陵,与肤初意相合,及精通堪舆之人再加相度,以为规模虽大,而形局末全,穴中之士又带砂石,实不可用。”所以,派怕贤亲王允样和两江总督高其悼另选陵址,到易州太平峪,认为是“坤聚秀之区,阴阳合会之所,龙穴砂石无美不收,山脉水法条理详明,形势理气诸吉咸备,淘为上吉之壤。”雍正阅览奏折后传谕:“但于孝陵、景陵相去数百里,且与古帝制典礼有无末合之处,著大学士九卿详悉会议,具奏。” 大学士和九卿查阅史料,列举禹、汉、唐等朝帝王远离祖先另辟陵区的事实后上奏:“今太宁山太平峪万年吉地,虽于孝陵、景陵相去数百里,易州及遵化州地界与京师密迎,同居畿辅,并列神州,其地实未遥远。”据此,雍正决定在易州太平峪建陵。从雍正八年(1730年)开始营建,历经八年后 于1737年竣工,命名为泰山陵,简称泰陵。在封建社会,对泰陵的美好解释是“循理安舒曰泰,临政无慢曰泰”。雍正对康熙 后期更治废弛,贪污横行的弊端十分憎恶,他继位后,严明法 纪,严惩贪污,稳定了社会秩序,发展了生产力,呈现出国泰民安的繁荣景象,为乾隆盛世的出现打下了坚实的基础。所以他的陵寝用泰字命名是恰当的。
 

  纵观雍正的一生,他是我国历史上勤政的皇帝之一。为颂扬地的功劳,于乾隆二年六月在大红门北面建筑了一座圣德神功牌楼,高26.05米,黄琉璃瓦盖顶,碑楼内地面中心有巨石台基,雕有寿山福海和鱼鳖虾蟹,石基上卧巨型石雕狴兮(bixi)一 对,各驮石碑一统。碑帽皆伏缠浮雕龙四条。碑额有“大清泰陵圣德神功碑”字样,碑身镌刻着满、汉两种文字,颂扬雍正的 功德。在碑楼外的广场上,四角各有石雕华表一根,高达12 米,华表亦称“恒表”,古代用以表示王者纳谏或指路的木桩,而设在陵墓前的大柱又名“墓表”,四根墓表顶部,各蹲有石雕怪兽一尊,名曰望天吼,据说寓意是“望君出,盼君归”,劝祭祀的君主及时回朝治理政务。墓表通身浮雕巨龙盘绕向上,加之如意云朵、云板,颇为壮观。   


 过了圣德神功碑楼,是清西陵最大的一座桥梁——七孔石拱桥和石像生。五对石像生分别是狮子、大象、骏马和文臣武将。这些石雕动物和人物以对称的形式分别排列在神道两旁,象征着皇帝的仪仗队守卫在陵前。石像生又本姓阮,是秦始皇的爱将,身高丈二,智勇双全,屡建战功,大败匈奴。阮翁仲死后,秦始皇深表哀悼,命工匠铸一翁仲铜像,立于咸阳宫司马门外,犹如英勇的卫士。后来,人们把陵墓前的石像生称为“翁仲”。这些石像生各有寓意:文臣武将,均为皇帝的爱卿,把他们的石像置于皇帝的陵寝之中,表示君臣永不分离,心心相印。骏马,是历代皇帝征战、行猎及生活中不可缺少的坐骑。据说,雍正的曾祖皇太极一生戎马,继位以后,依旧人不解甲、马不离鞍,他率领的铁骑踏遍了白山黑水,统一了东北地区,被称为“马上皇帝”。在辽阳战役中,他被明朝总兵李成梁围困,幸亏战马善于驰骋才免予危难。清朝历代皇帝对马都十分钟爱,所以,把马的雕像置于陵前,象征帝王虽死,雄心尚存,开疆扬威,备以骏马。大象温顺驯服,寓意皇帝广有顺民。石象背上还雕有宝瓶,谓之“太平有象”或“天下太平”,狮子凶猛,吼声震天,象征着皇家势力强大,威震天下。在古代,石狮子不但皇陵有,就是官府衙门和有钱有势的家门前,也置放石雕狮子,以示权威。 


      穿过石像生,走过龙风门,经两座三孔石桥,便进入宫殿区。首先映人眼帘的是一座神道碑亭,内有狴翕驮碑一统,碑面镌刻着皇帝的庙号、谥号和徽号。再往北是隆恩门,门内,宏伟壮观的隆思殿居中,东西配殿分列两旁,与隆思门构成一个宽敞的四合院部局,给人一种庄严肃穆的感觉。板的地方,西配殿是喇嘛念经的地方。隆思殿是陵区内最大的有三间暖阁,中间为明间,设神龛仙楼,挂帷幔、供奉帝、后牌位。西暖阁内安置宝床,床上设檀香宪座,供奉妃嫔牌位。皇帝谒陵时,帝、王、公皆素服,行大飨礼时,皇帝穿朝服,陪祭的王公百官亦穿礼服参加祭把。


      泰陵后寝院内还有二柱门、石五供、方城、明楼、宝城、宝顶、地宫等建筑。石五供是皇家女眷祭把的地方,供台分上下两部分构成,上部有石香炉一樽居中,两侧各有石花瓶、石蜡扦分列,共计三种五样供品,均用青白石雕成,故称“石五供”。供座是由两块巨石雕成的须弥座,须弥座周围有很多精美的雕刻图案,如传说中的“八仙”图案等。


      石五供祭台之北,屹立着方城、明楼,是整个陵区最高的建筑物,雄伟壮观的方城,把精巧多姿的明楼高高托起,镶嵌在湛蓝的晴空里,构成一幅美丽的图画。明楼内有石碑一统,碑基为须弥座,游龙浮雕,施有五彩,碑身以朱砂涂面,碑面用满、汉、蒙三种文字刻着“世宗宪皇帝之陵”字样。方城两边有高大的城墙,绕墓一周叫宝城。宝城中间隆起的巨大土丘,便是雍正皇帝的坟墓,名字叫宝顶,泰陵宝顶面积为3600多平方米,在西陵诸宝顶中面积最大。宝顶下面便是工程浩大的地下宫殿。地宫内除埋葬着雍正皇帝外,还附葬着孝敬宪皇后和敦肃皇贵妃。


  泰陵东面,雍正为其21个妃嫔建造了泰把园寝。乾隆为其母孝圣宪皇太后修建了泰东陵。  
  
 

中华周易文化研究院编撰


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